|
| في الصميم |
 |
|
 |
|
| بورتريه |
 |
|
 |
|
| ضيف الوطن |
 |
|
 |
|
|
| إستطلاع الرأي |
 |
|
 |
|
|
|
| |
|
هل سيسقط اليزمي بنيران أصدقائه!؟  | | x |
هل تجاهل مجلس الجالية لكل ما يحدث حوله سيعجل باصدار شهادة وفاتـه؟ وهل لصمود رئيسه نهاية أمام الرصاص المطاطي من بعض حاشيته؟ وهل انضمام بعض الأعضاء لحركات مشاكسة فيه إخلال بظهير تأسيس المجلس، وبالتالي وجب تجريدهم من العضوية من طرف الرئيس؟
بعيدا عن المرامي الحقيقية والأهداف النبيلة التي من أجلها تأسس مجلس الجالية.. و بعيدا عن كل تلك التغطية الإعلامية التي رافقته منذ التأسيس وكل صفحات الغضب والتنديد بإقحام أعضاء أو إقصاء آخرين، يتساءل الكثيرون عن سبب تجاهل المجلس لتيار الغاضبين واختياره اللامبالاة للتدخلات الصحافية النارية ضد الأعضاء وضد طريقة عمل المجلس. فطوال سنتين انحاز المجلس إلى البيانات الصحفية والتعاقد مع مؤسسات أو تكليف مكاتب باريس لاستقصاء آراء المهاجرين في قضاياهم. وبالتالي، فمجلسنا الموقر أصبح مجلس الصالونات والمثـقـفين وليس مجلس الجالية المصارعة من أجل ارتقـاء اجتماعي وتحسين دخل أسرهم بالمغرب، وجالية تحمل إرثـا ثقافيـا واجتماعيـا تحاول الحفاظ عليه في بلاد الغربة.. ترتب عن كل هذا ازدياد الهـوة بين المهاجرين والمجلس.. أما في الجانب الاخر فقد اندمجت الأصوات الغاضبة واتخدت لنفسها عدة مسميات حاولت جمع شتاتها بكل أوروبا وخارجها، واعتبرت أن الأشياء التي تجمعها هي أكبر بكثير من الأشياء التي تفرقها، وركبت جواد التمثيلية السياسية للمهاجرين في كل مؤسسات البلاد أمام تعثر المجلس وانفجار وضعه من الداخل بانتساب بعض أعضائه إلى هذه الحركات بالمهجر (حركة دابا 2012)، اعتبره الكثيرون مشروع انقلاب أبيض.. ونـيران صديقة. فالبرجوع إلى الظهير المؤسس للمجلس، نفهم أن طبيعة المجلس الحالي هو انتقالي فقط (المادة 25)، ومن مهامه إيجاد تصور للتركيبة المقبلة بطريقة تضمن أفضل وأنجع تمثيلية للمغاربة بالخارج.. وهي نفس مطالب حركة دابا 2012، حيث نـداء باريس يتشبث بتمثيلية ديمقراطية للجالية داخل كل مؤسسات البلاد، بما فيها مجلس الجالية. وهذا مطلب يمكن قبولـه من إطار معارض أو غاضب من المجلس الحالي، لكن أن ينتسب إلى هذه الحركة أعضاء من المجلس، فالموضوع يحتاج منا إلى أكثر من وقـفة وتسـاؤل.. ولهذا فعلى هؤلاء الأعضاء إما الانسحاب من حركة دابا 2012 أو على رئيس المجلس عـزلهم بموجب المادة 10 من الظهير، لإخلالهم بشرف العضوية بالمجلس من مواصفات وأخلاقيات.. وبناء على المادة 9 من الظهير، والتي تلزمهم بالقيام بالمهام الموكولة إليهم بكل أمانة وتجرد... فلا يعقل الانتساب إلى إطارين متنازعين ومختلفين في الرؤى والتصورات. فإما أنهم يعيشون حالة شرود معرفي أو أنهم الأكثر دهاء وتخطيطا من الكل. بمعنى أنه إذا صدرت شهادة وفـاة المجلس، سيعتبرون مناضلين ورجلهم في حركة دابا2012... أما إذا استمر المجلس في عمله، فهم أعضاء فيه ويجب فقط التفاوض إرضائهم.. لكن كيف يمكن إرضاؤهم سواء داخل المجلس أو داخل الحركة!! حيث يحتلون مراكز متقدمة ليس بسبب الكفاءة، ولكن لأنهم أعضاء بالمجلس، ولهذا فأغلبهم في سكرتارية أو تـنسيـقية حركة دابـا 2012. أما بالمجلس أاغلبهم اعضاء بلجنة المواطنة والمشاركة السياسية، وهو نفس الورش الذي تشتغل عليه حركة دابا 2012. فعلا إذا ظهر المعنى فلا فائدة في التكرار.. توقعنا منذ اليوم الأول لمجلس الجالية كل هذا التعثـر، وعدم قبول مجلس لا يعبر احيانا عن روح وجسد المهاجرين، ولا يتنفس مشاكلهم. فقط صراعات داخلية على مناصب رؤساء اللجن والمقررين أوالشكوى من إقصائهم من طرف الآمر بالصرف، أي الرئيس (المادة 16). لكـن أن ينفجر الوضع من الداخل، فهذه آخـر التوقعات. فإذا لم يتطرق الظهير إلى الاستقالة، فقد خـول لرئيسه تجريـد الأعضاء الغير الملتزمين بشرف العضوية من عضويتهم، لا سيما وأن مهمتهم محددة المضامين والآجال. كما أن هذا الانتماء المزدوج سيكرس وضعية اللااستقرار في أعمال المجلس من جهة وحالة التنافي بانضمامهم لحركة دابا 2012 التي تتـأسف في نـداء بـاريس (.. للطريقة التي تم بها تفعيل المبادرة الملكية والنتائج التي أفرزتها والمشاكل التي يتخبط فيها المجلس المذكور...). صراحة لا نفهم منطق من يوقع على بـيـان إدانـة لمجلس ينتمي إليه ويتشبث بعضويته فيه، لأن إقرارهم هذا يحمل إدانتهم كأعضاء في المجلس. أما وجود تعثـر ومشاكل، فإما أن يعملوا على حلها بهدوء وتجرد وإخلاص أو أن يطلبوا الاقـالـة بهـدوء أيضا، واجتناب لعبة المتهم والقاضي.. أما ادعاؤهم الإقصاء والتهميش داخل المجلس، فيمكنهم اللجوء إلى الجمعية العامة في جلسة استثنائية، حسب مقتضيات المادة 14 من الظهير.. فرجاء إما أبيض أو أسود ولا مكان للون الرمادي، أن الـظـهـيـر يـعـلــو ولا يعـلى عـليـه...
حسن شاكر التجمع الديمقراطي للجمعيات المغربية بايطاليا
x حسن شاكر(يسارا) رفقة المرحوم رحال أورسانة عميد العمل الجمعوي بإيطاليا
| | عدد القراءات : 931 | |
|
|
|
 |
 |
|
| كتاب الرأي |
| |
ستريبتيز
| | ما معنى أن تكون مغربيا؟ (7) | | محمد سكري |  |
| |
البوح المباح
| | التحرر يوم عاشوراء
أما المساواة فتؤجل كالنماء | | مصطفى المانوزي |  |
| |
|
|
 |
|
| الوطن الإخباري |
| |
|
|
 |
|
| أرشيـف |
| |
|
|
 |
|
|
|
|
|